ДУШАНБЕ И ВЕНА: ПЕРЕНЯТЬ ТЕХНОЛОГИЙ ИЛИ МУДРОЕ УПРАВЛЕНИЕ

(В обсуждении статье Asia-plus:

"Что Душанбе может перенять у Вены – города, который 15 раз признавался самым комфортным городом мира"

Подробнее: https://asiaplustj.info/ru/news/life/person/20250424/chto-dushanbe-mozhet-perenyat-u-veni-goroda-kotorii-15-raz-priznavalsya-samim-komfortnim-gorodom-mira))

25.04.2027. Вена

Когда мы говорим о Вене как о «самом комфортном городе мира», важно понять: речь идёт не о городских фасадах, не о цифровых решениях и не о чистоте улиц. За внешним благополучием Вены стоит гораздо более глубокий фундамент политическая зрелость, уважение к человеку и культура ответственности. Именно этому стоит учиться, если мы хотим видеть Душанбе не просто «современным», а справедливым и достойным городом.

Истинное развитие это не цифры.

Цифровые технологии могут упростить быт, но не заменят справедливость. «Умный город» без умной власти превращается в витрину, за которой скрываются социальные разломы. Когда в городе человек боится выразить мнение, не вера в судебной системы, теряет здоровье из-за недоступной медицины, любые разговоры о «развитии» становятся циничными.

В Вене уважают человека не потому, что это «модно», а потому что общество исторически выработало иммунитет к авторитаризму. Там понимают: нельзя строить светлое будущее на страхе, замалчивании и насилии. В том числе и физическом. В австрийской системе правоохранительные органы не применяют пытки как средство управления или наказания. Это не подвиг, это базовый стандарт цивилизованного государства.

Именно этот стандарт, где человеческое тело и его достоинство находятся под защитой закона должен стать ориентиром и для Душанбе. Пытки, даже если они оправдываются «интересами государства» или «борьбой с преступностью», разрушают не только человека, но и веру общества в справедливость.

 Вена учит главному: сила власти не в том, сколько у неё полномочий, а в том, насколько она подотчётна. Мэр, избираемый гражданами, а не назначаемый из центра, это не просто элемент демократии, а выражение доверия. Суд, независимый от власти, это не угроза стабильности, а её гарант. Когда митинг не акт отчаяния, а форма диалога, это значит, что общество дышит.

Душанбе должен осознать: сменяемость власти не слабость, а форма национального оздоровления. Там, где власть боится критики, там, где мнение преследуется, рано или поздно загнивает всё: от судеб до школ, от улиц до умов.

 Вена не оставляет на обочине тех, кто слаб, беден или болен. Бесплатная медицина, поддержка пожилых, доступ к образованию и жилью, не подачка, а выражение коллективной воли заботиться о каждом. Это не гуманизм как лозунг, а как практика.

 Душанбе может перенять этот принцип, если решит, что главная ценность, это не экономика ради экономики, а человек как цель и смысл государства. Сегодня мы видим, как в бедности, в страхе, в унижении исчезает достоинство. И если власть не чувствует эту боль, она уже утратила связь с реальностью.

Вена сохраняет свои исторические здания как часть своей души. Душанбе же всё чаще стирает следы собственной идентичности, меняя их на коммерческие коробки. Город без памяти, это город без будущего.

Но самое главное, что может перенять Душанбе из Вены, это понимание: политика не должна быть искусством контроля, а должна быть искусством служения. Именно это делает город живым, справедливым, терпимым.

Мы можем отказаться от имитаций, можем выйти за пределы страха. Народу не нужен «умный город» с фасадом и угнетение, народу нужен город, в котором каждый чувствует: он не цифр, он гражданин.

И тогда, может быть, однажды не Вена будет примером для нас, а мы станем примером для себя самих.