ГОЛОС ЭММАНУЭЛЛЫ: КОГДА ПРАВДА СТАНОВИТСЯ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ

Автор: Нури Хазари. 05.07.2025

Летом 2025 года казахстанская блогерка Эммануэлла Наурызбаева опубликовала видео, в котором рассказала, что в мечети «Нур-Гасыр» в Актобе к ней домогался мужчина, предлагая так называемый «одноразовый никах». Этот поступок, казалось бы, обычное свидетельство женщины, столкнувшейся с нарушением личных границ, вызвал не сочувствие, а настоящую бурю ненависти. Общество, в котором Эммануэлла осмелилась заговорить, не только не поддержало её, но и превратило в мишень.

То, что произошло после её видео, говорит не только о положении конкретной женщины, но и о состоянии целого культурного и религиозного контекста. Эммануэллу начали травить в соцсетях, обвиняя в «дискредитации ислама», «оскорблении мечети», «саморекламе» и даже в аморальности. Её личность подверглась общественному линчеванию, тогда как мужчина, проявивший недопустимое поведение, остался безымянным и, по сути, безнаказанным.

Это не новый сценарий. Женщина, осмелившаяся «вынести сор из избы», наказывается не за свой поступок, а за то, что разрушила систему молчания, в которой женщины обязаны страдать тихо, чтобы «не позорить семью, религию, общество».

Речь не об исламе. Речь о традиции подавления.

Противники Эммануэллы говорят: «Она позорит ислам». Но действительно ли она опозорила религию — или лишь обнажила лицемерие, скрывающееся под её именем?

Ислам, как религия, основан на справедливости, достоинстве, запрете на притеснение. Пророк Мухаммад (с.а.в.) неоднократно подчеркивал:

«Лучшие из вас — те, кто наилучшим образом относится к женщинам.»

 Но в некоторых обществах ислам стал лишь обёрткой для патриархальных обычаев, в которых женщина несёт ответственность за грехи мужчины, а преступление - это не насилие, а то, что о нём рассказали вслух.

 Запад и парадокс исламских ценностей

Возникает парадоксальный вопрос: почему в светских и немусульманских странах женщина, подобная Эммануэлле, могла бы рассчитывать на защиту, уважение и безопасность, а в обществе, называющем себя исламским - нет?

В любой западной стране:

• женщину не позволят публично оскорблять;
• за домогательства на улице или в храме последует наказание;
• за кибербуллинг есть реальные законы.

Выходит, в практическом смысле именно такие государства ближе следуют исламским принципам справедливости, чем некоторые общества, которые формально называют себя мусульманскими. Это не укор в адрес ислама, а, наоборот, обвинение в том, что ислам искажается и используется как прикрытие для насилия.

Сегодня говорит одна. Завтра заговорят тысячи.

Именно этого боится система: что женщины начнут не оправдываться, а защищаться, не молчать, а требовать ответственности.

Если женщина говорит:

«Меня домогались в мечети»,

она не позорит мечеть.

Она восстанавливает её святость,

чистит её от греха, который совершается молча, под прикрытием стыда и страха.

Что дальше?

Общество должно решить:

• Оно за справедливость или за оберегание лицемерия?
• Оно готово слышать правду или будет продолжать преследовать тех, кто осмелился её сказать?

Сегодняшняя история Эммануэллы, не частный случай. Это зеркало, в которое пора заглянуть.

Если молчание - норма, то правду будут называть преступлением. Но правда остаётся правдой. Даже если её говорит одна женщина, и весь мир против неё.